作者介绍了裴文，元和，谁是被授予六年的周莉州长。八年十一月，常州巡抚除外。“在古代，茶馆里把陆羽当作茶神，裴文和陆通常常是双方共有的。自陆羽撰写《茶经》以来，历代学者编撰茶书已成惯例，呈现出千峰争锋的局面。唐代文飞写的《茶经》无疑是另一座巍峨突兀的山峰。
文飞在《茶经》中说，“茶起源于东晋，兴盛于今日。其性清，味淡而清，用烦，功效和谐。这是对茶和饮茶方式的最高评价和深刻理解，也就是说茶是清而无味、清而烦、和而不同、有独特品质的。
然而，令人遗憾的是，这样一本伟大的书已经丢失了。今天我们看到的只是《茶经序》的序言，只有几个字，后人也有报道。幸运的是，最初的味道没有消失，精华还在，这是不幸中的大幸事。
作者文飞似乎留下了一个只有几只爪子的模糊形象，这与《茶经》的命运惊人地相似。文飞的生卒年已不再可追溯。我们只知道他是中晚唐的一个地方官员。他担任湖州知事多年，似乎颇有成就。由于他在湖州为官的经历，他能够充分了解茶道活动，从而写出了《茶经》等不朽著作。
文飞和他的《茶经》是唐代最完整的茶贡制度。据记载，产于湖州长兴与常州宜兴交界处的古竹山脚下的紫笋茶，深受当时皇帝和贵族的喜爱。它与亚洲蒙顶茶、常州养仙茶并列前三名，被称为“仙茶”。顾茶业学院是专门为生产和加工紫笋和贡茶而建，当时有“30多个”制茶作坊，“100多个”烘焙作坊，“1000多名工匠和30000多名服务人员”。紫笋贡茶的年产量达到“万冠之上”，成为唐代最大的著名贡茶研究所，监督贡茶的生产成为地方官员的一项重要政治任务。每年清明节前后，湖州知府都会“进山修茶”，还会带着家人、随从、音乐家和艺妓，邀请附近各县的主要官员在“镜亭”举行大型茶会，并举行盛大的启动仪式。然而，他自己将不得不在那里呆一个多月，亲自监督贡茶的制作。他不敢放松努力，直到他辛辛苦苦生产的贡茶运到遥远的京都长安。当他看到皇帝的巨大喜悦时，他松了一口气，把一块石头放在心里。担任湖州知事多年的文飞对此深有感触。这种经历和感觉就像萦绕在他脑海中的梦。然而，文飞似乎运气不错。他不仅由此写出了一部精彩的《茶经》，而且在中国茶文化史上留下了一席之地。此外，由于勤奋的管理和在监督茶叶方面的功勋，他很快被提升到一个更重要的位置。
在长兴古竹山脚下的唐宫茶馆附近，至今仍有几处湖州知府进贡时留下的摩崖石刻。其中一条写道...2008年2月23日，湖州府刺史裴文、河东府刺史谢逊、河东府刺史鲍方元、河东府刺史鲍方元一同出行据说附近的文飞也有茶诗和石雕，现在很难找到。然而，从布满青苔的模糊字迹中，我们仍能想象出文飞忙着泡茶、和同事们一起饮酒、写诗、游览山水的快乐情景。由此我们可以推断，斐济缅甸应该是一个能干，友好和多才多艺的官员。
