文章简介：< p &t;“一”意味着和谐和幸福中国
茶道是一种高雅和大众口味的方式。它反映在日常生活中。它不谈论形式，也不坚持一种模式。它凸显了道家“自甘堕落以适己”的随意性同时，不同
< p >“一”意味着和谐和幸福中国茶道是一种高雅和大众口味的方式。它反映在日常生活中。它不谈论形式，也不坚持一种模式。它凸显了道家“自甘堕落以适己”的随意性同时，不同身份、不同信仰、不同
文化水平的人对茶道有着不同的追求。历史上，贵族和贵族教授茶道。其中，他们是“茶中之宝”，旨在炫耀他们的权力，吹嘘财富和附庸风雅。这位学者说，茶道的重点是“茶的韵律”，这是为了保持信任，启发文学思想和交朋友。佛教徒强调茶道的“茶德”，即感到疲倦和清爽，冥想和实现道，并不时成为佛教徒。道家家族谈论茶道，以“茶之功”为核心，旨在饮茶
养生，延年益寿，出家成仙。普通人讲茶道，重在“茶的味道”，旨在去腥去腻，除烦止渴，享受生活无论什么样的人都能在喝茶活动中获得身体上的愉悦和精神上的安慰。参加中国茶道，演奏音乐，唱歌跳舞，吟诗作画，赏月赏花，谈古下棋，独自玩山川，与崔娥一起玩欧，聚精会神地读易，或买酒助兴。儒生可以“以自己的感觉为乐”，羽士可以“以自己的感觉为乐，保持健康”，和尚可以“安心”中国茶道的宜人性使其具有非常广泛的群众基础，这种宜人性也是中国茶道不同于日本强调“庆忌”的茶道的根本标志之一
